45. 十字架之路的代价
穆斯林接受福音的代价是巨大的。
当然，追随尔撒，表示我立马会遭到哲玛提（社群）的排斥。对所有虔诚的穆斯林而言，这意味着必须牺牲从童年开始就建立的友谊和人脉，就是被父母、手足、配偶及孩子们抛弃。
如果穆斯林在追随尔撒后在无人可依时，却没有得到一位信徒的援助之手，无疑会使他们的处境变得更加艰难。我认识许多穆斯林妇女虽然认识到自己需要尔撒，却要面对有可能被丈夫抛弃，或更悲惨的处境。她们连生计问题都无法解决，更别说在法庭上争取孩子的监护权，并且还要同时在情感上忍受来自家人的强行驱逐。
许多人不知道的是，包括我自己做这些决定的时候也不知道，大家并非有意识地去思考这些即将付出的代价。这些代价，是穆斯林对福音“本能反应”的一部分。我从不曾说：“我选择继续当穆斯林，因为追随尔撒会赔上我的整个家庭。”与此相反，为了不去面对我必须付出的代价，我实际上是在下意识中千方百计地排斥福音。
然而我一旦接受福音，要为这个决定付出代价的人可不只我一个。若要说我的家庭在哲玛提（社群）中广为人知的特征是什么——那就是我父母的欢快、家人间的亲密关系，还有敬虔于伊斯兰的荣誉。若我接受福音，会意味着这一切将灰飞烟灭。我的决定将使家人名誉扫地，并蒙受奇耻大辱。就算我对尔撒的认知是对的，但我怎能对家人如此残忍？我怎么对得起他们无怨无悔的付出？
正是这种家族耻辱驱使许多中东人犯下“荣誉谋杀”1的罪行。虽然在《古兰经》和《圣训》中都没有“荣誉杀人”的命令，但《古兰经》中指示人们灭掉“扰乱地方的人2”《古兰经》5:33，《圣训》中也多次出现杀叛教者的命令3。
我的决定将使家人名誉扫地，并蒙受奇耻大辱。就算我对尔撒的认知是对的，但我怎能对家人如此残忍？我怎么对得起他们无怨无悔地付出？
我心中最大的忧虑是：如果我接受尔撒是主，会不会是个错误的决定？万一尔撒不是主怎么办？那么我所拜的不过是个凡人，这会使安拉怒不可遏！最糟的是，它会让我堕入火狱。
当然，这正是《古兰经》的教诲。在伊斯兰教中，只有一种罪是无可赦佑的大罪——舍热克（举伴），即认除安拉以外的一位为主。《古兰经》第5章72节中在讨论尔撒时，特别提及举伴这个话题：谁相信尔撒是主，“真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。”
这些都是穆斯林考虑是否接受尔撒为主时必须计算的代价：失去他们一生中建立的关系，甚至失去生命本身；而且如若这位尔撒最终只是个凡人，他们还会失去无常后在占乃提（天园）的位子。若说穆斯林常常不惜一切代价来跟随十字架之道，一点都不为过。
但那却恰恰是十字架的真谛，这就是为什么尔撒说：“如果有人要跟随我，就应当舍己，背起他的十字架来跟随我。凡是想救自己生命的，将丧掉生命；但为我和佳音牺牲生命的，将救了生命。”4
让我背起我的十字架，和尔撒一起钉在十字架上，真的值得吗？如果他不是主，那就不值得。失去我所爱的一切去崇拜一个虚假的神？这简直是不值得中的 “不值得”！但倘若他是真神，那就是值得的！因与他一同受苦，生命彼此相连，我要说——这是值得中的“值得”！
现在，我比以往任何时候都更清楚这件事的分量，我必须知道尔撒是谁？一切的关键就在他的身份，我开始恳求祂向我显现祂自己。无论我站立、行走、礼拜、躺卧，我都恳求祂对我显示祂的真理。过去祂就曾以显迹（奇迹）引导我，因此我有充分的信心，祂会再一次引导我。
穆斯林常常不惜一切代价来跟随十字架之道。
在等候与他们讨论的时候，我恶补尔里玛依（阿林们，学者的复数）有关圣训方法学、《安拉使者的生平》、《古兰经》的历史等著作，一本接着一本的细读，直到我的双目通红。礼拜时，我恳求真主的慈悯，但却被泪水淹没。