31. 保罗与早期的尔撒
雨点劈里啪啦地打在我的车顶上，清晨的蒙蒙细雨转为倾盆大雨，赶走了午后的日光。
新学期的开始意味着大卫又要“长途跋涉”于教务处和财务援助处之间，因为学校行政办公室位于校园尽头的罗林斯大厅（Rollins Hall）。我不想大卫被淋成落汤鸡，因此我主动提出把送他过去。罗林斯大厅就在眼前，但滂沱大雨还是把我们留在了车里，毕竟此刻下车的效果还是一样会被淋个湿透！我永远都不明白，为何我们选中那一刻点燃彼此之间的导火索？车外的暴风雨与车内的风暴凑到了一起。
“我回去查了〈引支勒·叶哈雅卷〉。”大卫开启了这个话题。
“是吗？你有什么发现吗？”虽然我在《引支勒》前三卷书里找到了麦西哈论1的新高点，以至于〈引支勒·叶哈雅卷〉中的问题已变得微不足道了，但我还未向大卫承认。
“首先，你说的没错，〈引支勒·叶哈雅卷〉和《引支勒》的前三卷书读起来的确有些不同。这是因为不同的作者有不同的风格。就像两个人也会用不同的方式讲述同一个故事，但并不意味着谁对谁错。”
我无心挑战大卫，但话已出口：“可不像你说的只是‘有些不同’而已吧？”
“是啊，但不至于天差地别，相互矛盾吧。”大卫等我回答，然而我无话可说，他接着说：“第二，我们并不能确定〈引支勒·叶哈雅卷〉是否在公元90年到100之间完成的。”
“为什么？”
“学者们认为〈引支勒·叶哈雅卷〉的成书日期经不起推敲。多数学者所定的成书日期较晚，因为根据与〈引支勒·叶哈雅卷〉中记载尔撒的内容有关。并且他们假设麦西哈论越完整，就意味着成书日期越晚。”
“是吗？”我追问，“所以尔撒的门徒们在写《引支勒》前三卷书时，还没有发展相对完整的麦西哈论吗？”
“是这样的，我个人认为《引支勒》的前三卷书的麦西哈论非常完整。但现在为要论证它们的完整性，我们就假设它们还不完整吧！但现在你所要面对的另一个问题是：《引支勒》前四卷书以外的经文中，包含着更早的证据可以证明尔撒的门徒们视尔撒为主。”
大卫将对话引到另一个方向，激起了我的好奇心：“哪些经文？”
“《天经》中使徒保罗的书信。”
《引支勒》前四卷书以外的经文中，包含着更早的证据可以证明尔撒的门徒们视尔撒为主。
据《古兰经》和《圣训》的教导，穆斯林必须敬重尔撒及其使徒们。对于穆民们来说，安拉拣选这些人去传达祂的真实信息，包括“尔撒只是凡人”的信息。但在早期教会历史中，不知人们从何时开始崇拜起尔撒，对于穆斯林来说这纯粹是在亵渎真神！因此穆民们别无选择，必须要将责任推给一位在教会早期极具影响力，并不在最早使徒之列的人——保罗！
大卫浑然不觉硝烟弥漫，继续分享道：“保罗书信清楚表明：对早期尔撒的信徒们来说，尔撒是主。保罗约于公元40年开始写作，比〈引支勒·马可卷〉还早10年左右。例如：保罗在最早的一封书信中写道：尔撒‘他本来有真主的形象’，但他‘反而倒空自己’成为人的样式2。而在他早期的另一封书信中，保罗也将尔撒与天父的属性做了区分3。”
“那又怎样？”我略微恼怒。
“嗯，很显然，如果有团体已经宣称尔撒是‘道成肉身’的主，那么我们就能预期这个团体所写的经文包含这个信仰认知。我们也能透过早期门徒们信仰语境的相互对照来阅读《引支勒》的前四卷书，而这个信仰语境可借由保罗的书信得知。”
此刻，我已忍无可忍了。我故意模仿他的语气反驳道：“嗯，很显然，〈引支勒·马可卷〉里看不到‘尔撒的神性’！而保罗捏造了‘尔撒的神性’，是他败坏了教门！”
大卫感到困惑：“你到底想说什么？”
我将卧尔兹（讲道）和宗教书籍中所读到的反驳保罗的论点加以梳理，对大卫说：“尔撒告诉人们，他并不是来彻底废除诫律，而是来成全它4，而保罗来了却说尔撒‘废除了诫律’；尔撒教导人尊崇‘我的真主，也是你们的真主5’，而保罗来了却说尔撒就是主。保罗拿了尔撒所教导的信仰，然后把它变成了一个将尔撒定于一尊的宗教。”
大卫回击道：“他为什么要捏造‘尔撒的神性’？他是犹太人！事实上，他是大阿林（学者）迦玛列6的得意门生，捏造尔撒是主对他得上济（受益）了吗？”
“大卫，理由不就摆在我们面前吗？保罗看到了权力真空：尔撒不在了，门徒们四分五裂，失控的局势滋长了保罗的谋权野心。虽然他不曾见过尔撒，却仍假装自己是‘门徒’，把握时机，借助教会蓬勃发展的劲头宣扬自己‘那一套福音’，并成功取代了当时尔撒门徒们所传扬的福音——甚至取代尔撒自己所传的福音7。”
大卫难以置信地苦笑道：“你是认真的吗？首先，这仍旧无法解释为何一个虔诚的犹太人要把尔撒变成主？即使他有权利欲望，也不需要那么做。更何况，我们知道他不是一个权力狂，相反，他一而再、再而三的，为了福音的缘故赴汤蹈火8。”大卫的声音开始变大，音量升高。
我依然打断他：“大卫，当局者迷旁观者清，也许那时候保罗已经深陷克孜布（谎言）中了。”
“深陷谎言？！你凭什么说保罗是个病态的胆扎里（骗子）？”
“我刚才说过，他要的是权力。”
大卫有些恼怒了：“权力？！如果他要的只是权力，他维持原状就好。保罗是当时犹太人知名阿林（学者）的得意门生，他迟早会拥有权力。但是保罗反其道而行之，他选择了谦卑清贫的生活。因为保罗的牺牲，才有早期门徒们的存活和发展！”
“是啊，每个信尔撒的人站在真主面前时都得感谢保罗。他们干了以物配主（认被造之物为主）的事，要承受真主的清算（审判）啦！”话刚出口，我就知道自己说得太过分了。但为时已晚，我无法放下高傲的身段向大卫道歉。我只是盯着他看，等着他如何回应。
大卫沉默着好一阵子都没说话。当他终于开口时，带着极为冷静、节制和慎重的语气，仿佛每个想法都已层层过滤。“纳比，我认为有史以来除尔撒之外，最有看守（宗教品行）的人莫非为使徒保罗。我不想为了让你的理论成立，而在这里听你侮辱他。我看重我们的友谊，所以我想咱们应该避免讨论这个话题。”他停顿了一下，“你同意吗？”
“我同意。”
“好的，我们回头见。”说完，大卫打开车门，走进暴雨中。