5. 先知的故事
“迟到了，快走！”这是个特殊的周六，阿大（爸爸）早已站在门口等候。
每周六是一家人最享受的时光，因我们会从都伦（Dunoon）开车到格拉斯哥（Glasgow）的清真寺，还能他乡遇故知（多数为巴基斯坦籍穆斯林）。母亲似乎只为这天而活，毕竟这是出门在外她唯一能“崭露头脚”的地方。事实夸张却又如此：穆斯林女性彼此相聚时褪去罩袍，而她们的时尚感就不再被罩住。
尽管母亲期待周六的来临，赴聚会却总是姗姗来迟。巴基斯坦文化没有西方文化中的“守时”概念，通常以社会认同为准。因太守时了会令人紧张不安，若受邀者准时出现反而会被认为无礼。假使主人为接待而在进行最后几十秒的“冲刺”，客人登门拜访无异于指责主人的待客之道。因此，客人迟到15—30分钟为宜。而父亲身上却烙刻着军人的时间观念，他期望母亲准时，但屡试屡败。父亲耳提面命般强调他一家之主的地位，而母亲则轻车熟路地抚慰了他的烦扰——这已成为周六清晨的行程之一。
这个周六是一个特殊的星期六，因为它是清真寺一年一度的“圣纪节”。其实这天并非穆罕默德的生辰，而是穆斯林择日以纪念先知。
穆斯林以先知一生为其效法，他们努力学习经典并以能情境化地引经据典为荣。所以穆斯林均从《先知传》1及《圣训》中习得相关事迹，但他们几乎从未亲自读过这些典籍，多是在清真寺的卧尔兹（讲道）里得知。
由此可见，清真寺于穆斯林的宗教生活和社会生活都举足轻重。
但我们还是迟到了。
“快！ 快点！”
清晨的作息于我们按部就班：晨礼，梳洗打扮，早餐等。通常她会大叫：“我好了！”但其实才擦好粉底，没涂口红……这周六，因她“体贴” 地带上了口红，我们才能很快上路。从都伦到格拉斯哥必须经过霍利湾（Holy Loch）——冷战时期美国海军在英国的战略导弹潜艇的驻泊点，那时我尚未知晓，阿大实际上是负责潜水艇修护与安全的军官。我只记得两艘载客渡轮（红色小渡轮、黑色大渡轮），尤其是黑色渡轮上有休息室，还提供奶酪三明治。当我们上渡轮时，父母就已不再拌嘴。
这天他们决定留在车上，帮我们复习“圣纪日”的问答。母亲提问，我和巴吉竞答。
“穆圣生于何时、何地？”
“公元570年，生于麦加。”
“很好！他的父亲是谁？”
“阿卜杜拉，但他在穆圣出生前就口唤2（去世）了。”
“那他母亲呢？”
“阿米娜，她在穆圣6岁时无常。”
“那后来是谁照顾穆圣？”
“他的袓父阿卜杜·穆塔里布，但照顾穆圣两年后无常。”
“后来呢？”
“他的叔叔艾布·塔里布照顾穆圣直到他长大，之后才归真（去世）的。”
这都是对青少年教门教导上的例行公事，家长常以孩子背诵宗教常识为傲，我父母也不例外。
“接下来这道题比较难，请说出穆圣母亲还在时，他都遭遇了什么事？”
巴吉答：“有一天，穆圣正和孩子们玩儿着，两个天使从天而降并剖开他的胸部。孩子们误以为天使是镇尼（精灵）3，都被吓跑了。天使们把穆圣的心脏拿出来洁净到发光，然后再把心脏装回去，就离开了。” 4
“娃娃，你好棒！”（巴吉的昵称意为“洋娃娃”），“该你了，纳比！穆圣的第一任妻子是谁？他们为什么结婚？”
这题太简单了。“穆圣的第一任妻子是赫蒂彻。她是个富有的寡妇，那时穆圣是个商人，在她手下干活。赫蒂彻看他擅长做生意，也看到他在金钱上很诚实，所以她主动提出嫁给他。”
“那时他们多大呢？”
“穆圣25岁，赫蒂彻40岁。”
“很好，这问题可能还难不倒你。下一题，穆圣怎么发现自己是先知呢？”
“有一天，他在洞穴里做礼拜……”
父亲打断我说：“那洞穴的名字是什么？”
“‘希拉山洞’，他正在礼拜时，一位天使来到他面前说：‘你宣读吧！’但穆圣说自己不会宣读，天使三次提出要求，后来给了穆圣第一句《古兰经》经文。”
“很好，哪个索尔（章）呢？”
这个问题比想象中难，我和巴吉都不知道。毕竟《古兰经》不以经文出现的先后顺序编纂，而这个问题也不曾单独出现在我们所读过的书里，因此我们没有特别留心。
“没关系，别担心。如果今天有人问你们，要记得是第九十六章〈血块章〉。”
“亲爱的，不会有人问他们是哪一个索尔吧？”父亲说。
但母亲并不赞成：“所以你的意思是，洞穴名字比章节题名重要？那接下来换当家的爸爸问问题吧！”
“好啊，换我来。孩子们，谁第一个接受穆圣是先知？”
“他的妻子赫蒂彻。”
“男人之中，谁最早相信？”
“穆圣的索哈白（伙伴），艾布·伯克尔。”
“艾布·伯克尔有什么特别的事迹呢？”
“穆圣无常后，他成了第一任哈里发（代治者）。”这是逊尼派5和什叶派6相左之处，但当时巴吉和我也未可知。
“好，谁是第一个接受伊斯兰的孩子？”
“穆圣的堂弟阿里（即阿里·本·阿比·塔利卜）。”
“阿里有什么特别之处？”
“他是第四任哈里发。”
“大部分麦加人怎么看待伊斯兰教呢？”
“他们亏害穆斯林，并持续侮辱、攻击他们好多年。”
“结果呢？”
“逼得穆圣逃到麦地那。”
渡轮即将停靠码头，海浪连续拍打着船身如同父亲接二连三的发问。突然间，父亲沉默着似乎在酝酿情绪，他几近懊恼地呢喃着：“小比，详细地告诉我穆圣打的第一场战役是什么？”
“拜德尔战役，那时麦加人前往麦地那攻击穆民们，企图消灭他们。麦加人带领1000多人马，但穆斯林只有313人，并且没有几副盔甲可以用，连马都很少。”
“谁赢了？”
“当然是我们！”
“为什么？”
“因为我们更厉害！”
“不！孩子，麦加人在各方面都占尽上风，我们赢是因为安拉相助。我们理应必输无疑，穆圣也会被杀， 真主庇护！真主总是襄助穆斯林，因为我们是祂的人。孩子，还有哪些战役发生在麦地那？”
“伍侯德战役和壕沟战役。”但巴吉轻松的语气与如此凝重的战役不太相符。
“为什么穆斯林要打这几场仗？我们攻击了任何人吗？”
“没有，阿大（爸爸）。穆民们只为自卫而战，是麦加人首先攻击了穆斯林。”
“穆斯林怎么阻止麦加人的？”
“他们征服了麦加。”
“哪里曾预言过这件事情呢？”
我打断道：“在《天经》中的〈讨拉特·申命记〉里7！”
伊斯兰辩论学文献有诸多记录《天经》中所谓‘关于穆罕默德的预言’，并且我为之着迷。不知为何我特别喜欢说“申命记”这个词。
“最后一个问题。穆圣征服麦加后做了什么事？”
“他放赦了所有麦加人。”
“是的……”父亲声音渐弱，兴许他在构思一个慷慨激昂的总结。父亲热衷于教下（教门）事宜，哪怕无人之际，他也自说自话，我亦对这种“偶发性事件”习以为常。
“是的，他恕赦了所有人——这些人不但杀害穆圣的妻子、叔叔，还亏害穆民、欺负弱小。即使穆圣处决他们也是活该！可他没有那样做，他真是‘安拉的慈悯’的化身啊！”
父亲凝视着地平线，他的话语意味深长，令我们对穆圣敬佩有加。
“那天很多麦加人见识到了穆圣的慈悯，他们也不由得感赞伊斯俩目（伊斯兰），甚至阿拉伯世界也敬畏穆圣，全体皈依了伊斯兰教。安拉的信息太吸引人了，因此穆斯林帝国迅速扩张：从西班牙到印度，伊斯兰文明曾是世界上最伟大的文明之一，西方文明处于黑暗的时候，却是伊斯兰文明的黄金时代。”
“西方文明受益于伊斯兰教，例如科学、医学、数学、哲学……穆斯林在这些领域影响很大， 我们现在还能找到相关阿语资料（如：代数和炼金术），可惜的是西方文明征服了阿拉伯世界后，一切都被毁了：阿林（学者）们被杀、图书馆被烧、城市被毁。中世纪西班牙宗教法庭就是基督徒亏害穆斯林的证据！”
“为什么他们要那样做呢？”我大声问到，“他们为什么不听尔撒圣人8的话呢？”
“儿子，他们早就不听从尔撒圣人了，信《天经》的人把尔撒当做神明，犯了‘以物配主（认被造之物为主）’的大罪！这既让尔撒难堪又亵渎安拉的行为！真主派遣穆圣为人类最后一位使者并默示《古兰经》，就是为了透过先知传达准确的信息：阿丹（亚当）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、易斯玛仪（以实玛利）、伊斯哈格（以撒）、穆萨（摩西）、达伍德（大卫）、伊勒雅斯（以利亚）9……都负责传信给老百姓们。起初，人们接受先知的信息，但他们的后代破坏了这些信息，好比光失去了光源而进入黑暗，因此我们不能相信《天经》。只有《古兰经》是全美的，伊斯兰是永存的。安拉会守护这信息直到所有人皈依伊斯兰教。那一天就是审判日，更是伊斯兰教的得胜日。”
父亲对教门的热衷感人肺腑，我们不由自主地陶醉在这美好的全球伊斯兰化愿景之中。那时，我还不知“和平得胜”不过是护教和宿命的浪漫诠释罢了。
不多时，母亲就把我们拉回到了现实。“亲爱的，再过几分钟就到清真寺了，我们准备一下吧。”时间仿佛静止了，我甚至未察觉已下渡轮。我喜欢聊教门并为之着迷：《古兰经》、 安拉、穆罕默德、时间、地点、人物……甚至尔撒和《天经》也让我津津有味。那时的我坚认：万物非主，唯有真主；穆罕默德，主的使者。