43. 那些他们右手所辖的人

 


这几句话我从小读过不知多少次,却从没真正细想它们的意义。不过大卫把它们加入他的资料集中,使得我被迫去研究它。

“那些你们右手所辖的人”,这句话出现在许多《古兰经》经文中。大卫提供的三个参考来源是第4章24节、第23章6节,和第70章30节。但乍看之下,它们都不太易懂:

4:24﹙他又严禁你们娶﹚有丈夫的妇女,但你们所管辖的妇女(原文:那些你们右手所辖的人)除外;真主以此为你们的定制。

23:6除非对他们的妻子和女奴(原文:那些你们右手所辖的人),因为他们的心不是受谴责的;

70:30除非对自己的妻子和奴婢(原文:那些你们右手所辖的人),他们确是不因此而受责备的;

我把这些经文拿去给母亲看,询问这句话的意思。母亲说,这是指穆斯林男性所娶的女性奴隶,但是我觉得这样说不通。在这些经文中,妻子和“右手所辖的人”是清楚区分的。当我对她的解释提出质疑时,她便叫我去问哲玛提(社群)中德高望重的阿林(学者)们。我离开时,答应她下次有机会再去问他们。

同时,我知道我也必须亲自研究。因为根据之前的经验,穆斯林阿林们的解释都不够全面,我也没理由认为他们在这方面会全面。

当然,大卫也给了我他的解释,但我认为那是错的,并且肯定是错的。他说,“那些你们右手所辖的人”指的是被穆斯林占领者掳获的女性奴隶。据大卫所述,第23章6节和第70章30节的经文,是指穆斯林男性可与做为战利品所俘虏的女奴发生性关系。除此之外,大卫还指出,《古兰经》第4章24节已将被俘妇女的婚姻废除了,这样即使她们的丈夫还活着,穆斯林占领者也可以和她们发生性关系。

这纯粹是个无耻的解释!大卫是在暗指《古兰经》放任强暴。除了用“强暴”这个词,还能用什么呢?如果一个女人在战役中遭到俘虏,那么她的父亲、丈夫、兄弟或儿子肯定都已为了保护她而丧命。这样的一个女人怎么可能愿意与刚刚才杀害她所爱之人的士兵发生关系呢?

这不是我所熟悉的伊斯兰教!求安拉恕饶!我敬爱的穆圣是奴隶的搭救者,是圣门弟子们的领袖,绝不是率领一整支强奸犯的掠夺者。伊斯兰教绝对不会容许这样的恶行,不可能会这样!即使这几个月来,我学到了许多几乎可以颠覆自己过去所有认知的信息,但与这件事相比,根本不是一个级别的!大卫在指控穆罕默德是道德上的易卜劣斯(魔鬼),他在暗示伊斯兰教是一个令人发指的残暴宗教。

在我们的讨论过程中,我对大卫的言论进行了一袭狂轰滥炸。我指责他竟然试图抹黑我可亲可敬的先知,这真是麦克鲁海(令人讨厌)得很。起初他也会反驳,指出一些属于伊斯兰圣训传统的内容,但当他注意到,他的每次反驳都让我更加恼羞成怒时,就不再多说了。而是把问题抛回来,要我参悟自己为什么会觉得深深被冒犯,以及《古兰经》真正教导的是什么。

这纯粹是个无耻的解释!大卫是在暗指《古兰经》放任强暴,但我所熟悉的伊斯兰教绝对不会容许这样的恶行。

只有当我独处的时候,当我不再需要为伊斯兰教或穆罕默德辩护时,才能诚实面对自己,重新审视那些证据。

《穆斯林圣训实录》记载着揭示《古兰经》第4章24节所启示的历史背景。那段圣训记载:侯奈因战役日,真主的使者派一支军队前往奥塔斯,他们遭遇敌人,经过厮杀最终战胜了敌人,抓获许多女俘。许多圣门弟子得知女俘们都是有夫之妇,她们的丈夫们是多神教徒,故忌讳与她们性交。接着真主为此降示了以下经文:“真主禁止你们娶有丈夫的妇女,但你们管辖的妇女除外。”《古兰经》4:24,意思是:等女俘们的守制期一结束,她们对你们是合法的。1

我反复阅读这则圣训。毫无疑问的,它证实了大卫的论点。事实上,大卫说的还算温和点了。这则圣训指出,《古兰经》第4章24节的经文说:不光允许士兵与刚刚掳获的妇女发生性关系,甚至鼓励那些心生迟疑的士兵这么做。

我简直不敢相信自己读到的东西,我感觉天旋地转。但是我立刻做了我所见过的老筛赫2(宗教领袖)和阿訇们曾做过的事:我判断这肯定是一则薄弱的圣训。一则圣训,哪怕它是记载在《穆斯林圣训实录》这样知名的圣训集中,也是可以被忽略的。

然而在《艾布·达乌德圣训集》中提到了更详细的内容。穆斯林士兵们迟疑着不与那些妇女发生性关系,是因为她们的丈夫还活着,而且就在现场3。还有一则伊斯兰教古典评注,说明当第4章24节的经文降示后,穆斯林士兵就开始与那些妇女发生关系,尽管她们的丈夫也在场4

《布哈里圣训实录》也记载一则类似的圣训。那则圣训也同样描写了那些不愿与遭俘虏的妇女发生性关系的穆斯林士兵,但他们的理由不一样:士兵们担心会让妇女怀孕。而穆罕默德为了消除他们的疑虑,对他们说:她们怀孕与否,都是安拉的拨排(天命)5。《穆斯林圣训实录》再为这则圣训补充说明,穆斯林士兵之所以不愿让妇女怀孕,是因为打算在未来将她们卖掉6

够了!对于“那些你右手所辖的人”这段经文的意义,大卫的解释不但是准确的,更是无法逃避的事实。它不光在《古兰经》里、也在《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》、《艾布·达吾德圣训集》里、甚至在古典伊斯兰教评注之中,它无处不在!

怎么可能?《古兰经》怎么可能允许士兵和那些妇女发生性关系,况且她们的人生才刚遭到摧毁!甚至在她们被俘虏的丈夫面前这么做?安拉和穆罕默德怎么可能不顾让妇女怀孕和卖去为奴的风险呢?

换位思考,如果当时被穆斯林征服的不是别人,而是我的族人呢?如果我为了保护家人而战,结果却看到父亲被杀,巴吉和母亲被……

真的够了!受够了!我无法再继续思考。它是令人不齿的,想到这一点会让我鄙视穆罕默德与伊斯兰教。

我无法找到鄙视他们的许可,但也找不到原谅他们的渠道。我停战了,我停止了抵抗,我终于崩溃了。

 

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