39. 穆罕默德是安拉的使者?

 


几个星期后,大卫把他研究穆罕默德的成果拿给我看。说他“做足功课”还不足以形容他深厚的研究功力。

针对先前我们设定的研究主题 “穆罕默德是安拉的使者吗?”,大卫查阅了《安拉使者的生平》、《布哈里圣训实录》以及《穆斯林圣训实录》,他发现好几十个足以反驳穆罕默德先知身份的故事。大卫把所有资料装订成一册交给我,追问道:“根据这些故事所记录的穆罕默德生平及绥法提(品格),一个客观的研究者还会说他是安拉的先知吗?”

大卫给我的资料中,有一大堆我不曾见过的议题。有些问题让大卫十分费解,但对我来说却合情合理。例如:伊斯兰教规定,穆斯林娶妻不可超过四人,但穆罕默德在某一段时间内却至少有七位妻子。我对他说,《古兰经》记载1,安拉在娶妻数量的限制上给穆罕默德有特殊的口唤(允许),所以那不成问题。但大卫反问:“你不觉得那很可疑吗?一点都不觉得奇怪吗?”我的直觉反应当然是说“不!”。

大卫也觉得穆罕默德和阿伊莎结婚一事是很严重的问题。根据多条圣训指出2:穆罕默德迎娶阿伊莎时,她才是个6岁的孩童。而三年后,他们终于行婚姻之实时,穆罕默德已经52岁。大卫认为,都是因为穆罕默德开了先例,以至于整个穆斯林世界的童女被逼婚现象普遍,这对她们来说毫无益处3。但我的哲玛提(社群)教导我们,这些圣训是不准确的,所以我也不觉得有什么问题。

大卫接二连三地指出挑战穆罕默德之“先知身份”的疑点,而且问题越来越尖锐:

穆罕默德曾被毒害,在临终病榻上,他觉得是毒药要了他的命4,甚至曾被施予魔咒5

他曾接受一些经文的启示,但后来却承认启示来自易卜劣斯(魔鬼)6

他为了钱财对人们施虐7

带领军队攻击手无寸铁的犹太人8

他让自己的养子离婚,好迎娶他养子的未婚妻宰娜拜9

叫人们去喝骆驼尿10

…… ……

这样的问题不胜枚举!

起初,我尝试回答每则圣训的细节问题,但当这样的故事层出不穷时,就显得我的立场不够客观。那种挫败感越来越深,于是我开始研究著名阿林(学者)们关于圣训方法论的著作、听学术讲座、阅读很多注释书籍……尝试设想如何去驳斥那些污蔑穆罕默德品格的故事,同时捍卫那些记录我敬爱先知形象的圣训。但我始终没有有效的方法使这两种故事分离,我只有一个想法:“穆罕默德绝对是先知,而这些故事必须是假的。”

但故事实在太多了,甚至有很多是源自颇有声望的圣训。

随着时间的推移,它们达到了临界点,我快要爆炸了,在那之后我一味否认这些故事的真实性。我开始慢慢理解,为何穆罕默德的传记作家和我的老师们都选择做了同样的事。

这些故事都源自伊斯兰教的历史根基,我还要继续忽视多少故事,才不至于让那根基崩盘呢?

当我意识到,这样故事的数量大概已有一百个左右时,我再也不能逃避事实的严峻性了。这些故事都源自伊斯兰教的历史根基,我还要继续忽视多少故事,才不至于让那根基崩盘呢?

换言之:我意识到,如果我继续否定这些传统的可靠性,就会失去称穆罕默德为先知的依据,甚至连清真言都不能宣读了!除非,除了历史之外,还有其他能为穆罕默德辩护的依据。

唯一能带领我走出困境的,只有《古兰经》。

 

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