序言
我叩首于清真寺的大殿中，几经崩溃。近年来，建构我的和我所认知的一切，在这一天，渐渐解体。我如同置身废墟，只为寻求安拉。
湿热的夏夜将近，寺里人们离去的脚步声渐行 渐远。此刻，我思绪万千，好像浑身的每一根神经都在彼此拉扯！我叩首在地，却心慌意乱，因我绞尽脑汁地思索——对着霉味十足的拜垫，我到底在念什么？！
对于所念的字字句句，我早已烂熟于心，毕竟 不记事的我，就被父母教导这些念词，并且每日必背132次。叩首之礼——要求穆斯林伏身跪下，两手扶地，以头着地，这意味着穆斯林必须在安拉面前降低自己，唯尊主崇。面对伊玛尼（信仰），我的内心充斥着种种疑惑，平日里倒背如流的念词，而今成为一场折磨嘴唇而又死记硬背的仪式。
我念着：赞主尊崇，赞主超绝。
“赞主尊崇——谁是我的主？您是谁？您是安拉吗？是我父辈祖先的神吗？您是我和我家向来尊崇的主吗？您是那位派遣穆圣1 为人类最后一位莱苏里（使者），并以《古兰经》为我们指引方向的主吗？您是伊斯兰教的神吗？抑或，都不是？”浸润于传统教门中的我，竟然对教门心生亵渎！但，若这“有亵渎性的假设”就是真理呢？
“难道，您是尔撒吗？”
我的心跳戛然而止，也许它不愿我坠入火狱， 因此对抗那亵渎的思绪。“安拉，我绝不以物配主 （认被造之物为主）！若我说了，愿主慈悯，因那并非我愿。万物非主！万赞归主！真主至大！没有任何一物可与您匹敌。”
“对！我不能那样想，我要说：真主至大！至高的造物主！您曾入世为人吗？您是尔撒吗？”
“安拉，《天经》不可能是对的，是吧？”
时光静静流淌，而我再念两次，叩首的仪式便完整了。可我口中的念词与我拉扯的思绪在斡旋。
Subhana rabbi al-ala.
“我不信！安拉特尔俩（至高无上）怎会栖身于这肮脏罪恶的顿亚（世界）？尊崇的造物主怎会 经由女人的产道而降世？ 我祈求真主保护（Audhu billah）2。这太不可思议了，造物主要吃喝，会流汗流血，甚至被钉死在十字架上？真是荒谬至极！至高至大的安拉怎会落得如此境地？”
“如若对真主而言，祂看重你我胜于自己庄严呢？”
Subhana rabbi al-ala.
赞主尊崇，赞主超绝。
“即便安拉那么看重人类，也无需为饶我们而 牺牲自己啊！真主至高至大，作为造物主而存在， 祂的古都热提（大能）足够恕饶我们——因祂是恕 饶者（al-Ghaffar）和慈悯者（ar-Rahim）3！祂何苦 要进入这顿亚（世界），又为我的纳夫斯（私欲） 而牺牲在十字架上？真主不能冒体（死），若造物 主完了，那谁能管理祂所造的呢？这简直是无稽之 谈！苏不哈难拉（赞主尊崇）4。”
“但是，真主绝对公正的本质决定了祂的非专 制性，若主如此轻易恕饶我们，就与祂本性相悖了，这意味着我干的罪的实（实在）难逃！”
我欠身坐在了脚后跟儿上，念着泰克比尔（大赞词）。
安拉乎·艾克拜尔（真主至大）！
“调养（养育）普世的主啊，我知您是至 的！但《古兰经》的教导远不能与您的智慧相提并论。令我百思不解的是——真主是慈悯博爱的，而 《古兰经》中的某些教导却充满暴力和歧视。安拉 啊，若我误解经文，求您恕饶我的无知浅薄，因我 愿思索您的话语！”
“莫非，您在向我显明《古兰经》并非您默示，难道我耳濡目染的教导都是虚空？他们说《古兰经》只字未改，但在《圣训》及历史记载中却留下它被篡改的明证；他们说《古兰经》蕴藏着超自然的未知，但我却寻而未见。对于我曾熟知的《古兰经》，现今却陌生起来。安拉求您慈悯我，《古兰经》是您的话语吗？”
“您究竟是谁？”
At-tahiyyatu lillahi, was-salawatu wat-tayyibatu. As salamu ‘alayka ayyuha n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As salamu ‘alayna wa-’ala ‘ibadi llahi salihin.
优美的敬礼，庆贺和歌颂全都归于安拉！穆圣啊！求主恩准你安宁、慈惠、吉庆！求主赐我们和一切清廉的忠仆平安。
“安拉啊，我愿赞主尊崇，敬主为大。而对于 穆罕默德生前教导我们的念词，我有诸多无法理解之处：我不认为要对着任何人祈祷，甚至要对着一个听不见我说话的埋体祈祷——即便他是先知；其 次，我并非他与安拉之间的使者，我为何要祈福予他；关键在于，穆罕默德身为如此伟大的先知，连他都没有安宁，仍需别人为他寻求说情，那我的指望在哪里呢？”
延续教门的传承，在念赞词时，我需要扎指5:
Ashhadu alla ilaha illa llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasuluh.
我作证，万物非主，唯有真主；又作证，穆罕默德是真主的使者。
“愿主慈悯，我该如何作证穆罕默德是您的使者？母亲的教导在侧：要敬爱伟人穆罕默德——因他有丰富的慷慨，无与伦比的慈悯，以及对人类深不可测的疼爱；他除了在保护穆斯林哲玛提（社群）时，从不肆意杀人；他为了提高妇女地位和庇 护被压迫的人而为他们奋战等等。他是追随安拉的典范，是完美的军队领袖和政治家，他被称之为‘全美之士’（al-Insan al-Kamil），真主在普世界的慈悯化身（Rahmatu-lil alameen）……这教导就是我所见证的‘穆罕默德是真主的使者’。”
“而今，那些被掩盖的真相渐渐显露，这包括：来自造物主的第一个启示，攻击商队，童婚以 及宰娜拜的婚姻，他经历的巫术、中毒，他发动的暗杀，他所用的酷刑……等等”
我已无法忽视这些真相，陷入深思。“我敬爱 的先知穆罕默德，怎会允许……那件事发生呢？”
我心不在焉地念着赞词，深深地同情那些真相中的受害者，又思索着《古兰经》中那些命令，穆罕默德怎么能下得了手？如果受害者是我，或是我的家人呢？想到这里我实在毛骨悚然，敢问先知： “你所声称的慈悯在哪里？”
我想象着，此刻我和就那些受害者们在一起。 沙漠之上是红色的苍穹，曾经的家园沦为一片废 墟，我怒火中烧！充满欲望的几个年轻士兵穿过尸横遍野的路，请求穆罕默德的指令，他面红耳赤地宣布那“来自安拉”的启示6——安拉批准他们的申 请。而士兵们带着阴笑跃跃欲试地进入帐篷，那一刻，似乎万籁俱寂。
突然，一阵刺耳的尖叫声把我从沙漠中拉回了现实。
是，那声音源于我母亲。
顷刻间我双眼大睁，再一次回到了现实，发现 我仍在寺里履行索拉特（拜功），思绪中那些对穆罕默德反感的想法叫我羞愧，毕竟我要效忠于安拉选派的先知。真主啊，我是不是想得太多了？
我怎能继续这样？愿主慈悯。
很快地完成了礼拜中结尾的仪式：首先将脸转向右肩，然后立即再将脸转向左肩，这样，礼拜便成了。
Assalaamo alaikum wa rahmutallah.
求主慈悯，赐你平安。
我顿了顿，想要用手捂住眼泪，却还是泪如雨下！礼拜的仪式结束了，而我的心灵朝觐之礼才刚刚起始。
“赐我平安又慈悯我的真主啊，我寻求您，唯 有您是造物主，因您万物才有意义！主啊，求您让 我认识您，我恳求您，因您才是搭救我的那一位。 为要寻求到您——我愿拜匐在您的脚下，放下我的幸福、朋友、家人，甚至是我的生命，乃至所有！ 主啊，我要寻求您！主啊，求您显明您自己的道路，纵使一路荆棘坎坷，艰难险阻，求您指引我走上正途。若这条路走到底究竟是伊斯兰教，还是跟随尔撒，或是其他呢？安拉至知，向我显明您的路吧，我要走属于您的路！”
那时候，我并未察觉到我向主所求的慈悯和平安，其实已经在我身上了，真主也将以超然的显迹 （奇迹）指引我，乃至改变我的一生。